O Fascismo Além dos Rótulos
O termo "fascismo" traz imagens de tropas marchando, discursos inflamados e o esmagamento da dissidência sob um Estado hipertrofiado. Mas no vocabulário político moderno, sua função raramente se atém à precisão histórica ou conceitual. Tornou-se um grito de guerra, com a leveza irresponsável de quem não se dá ao trabalho de entender o que profere.
O epíteto "fascista" é arremessado contra conservadores, liberais, cristãos e qualquer um que ouse questionar os dogmas progressistas. A ironia é brutal: as vítimas dessa acusação são, em geral, defensores da democracia, da propriedade privada e da liberdade individual, valores diametralmente opostos ao verdadeiro fascismo. O expediente, não é novo, e como todo movimento revolucionário, eles precisam rotular seus inimigos para neutralizá-los. O debate honesto dá lugar à anulação moral. A associação com o "inominável" já basta para condenar alguém ao ostracismo.
O próprio Benito Mussolini o definiu o Fascismo com a célebre máxima: “Tudo para o Estado, nada contra o Estado, nada fora do Estado.” O fascismo é a glorificação do poder estatal como entidade totalizante, a qual todos os aspectos da vida social devem se submeter. Eis aqui um ponto, que desmonta a farsa, a esquerda entusiasta do expansionismo estatal, tem mais afinidade estrutural com o fascismo do que aqueles que acusam de sê-lo.
Não é coincidência que o fascismo compartilhe raízes com o socialismo. Ambos são sistemas de planejamento centralizado, hostis ao capitalismo de livre mercado e à democracia liberal. Ambos desprezam a autonomia do indivíduo e apostam na engenharia social para moldar uma sociedade "ideal". Ambos enxergam o Estado como o árbitro absoluto do destino coletivo, se há uma diferença está na retórica, mas na substância, pouco os distingue.
O nacional-socialismo (nazismo), na Alemanha, aplicou o fascismo com uma roupagem racialista; já no Japão militarista, onde o fascismo se mesclou em culto ao imperador. Em cada caso, as particularidades culturais moldaram a expressão do fenômeno, mas a base comum persistiu: o primado absoluto do Estado sobre a sociedade.
O que observamos hoje é um expediente de guerra política. A acusação indiscriminada de fascismo visa silenciar, interditar o debate e reduzir o adversário a uma caricatura demoníaca. Quem não se curva ao pensamento progressista é automaticamente tachado de fascista, sem necessidade de prova ou argumentação.
O efeito desse abuso semântico é duplo. Primeiro, torna impossível qualquer discussão racional sobre o tema, pois esvazia o conceito de seu significado real. Segundo, encobre os verdadeiros impulsos totalitários que se infiltram nas democracias modernas, travestidos de suposta luta pela "justiça social". A censura, a perseguição política, o controle absoluto da informação e a criminalização da dissidência não são fenômenos atribuíveis à direita liberal e conservadora, mas àqueles que dizem combatê-los.
O verdadeiro fascismo não se manifesta em quem defende liberdade, propriedade e autonomia individual. Ele está nos que querem sufocar o pensamento divergente e concentrar cada vez mais poder nas mãos de burocratas iluminados. Ele está onde há culto ao Estado, desprezo pelo indivíduo e aversão à liberdade.
José Rodolfo G. H. Almeida é escritor e editor do site www.conectados.site
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Fascism Beyond Labels
The term "fascism" conjures up images of marching troops, fiery speeches, and the crushing of dissent under a hypertrophied state. But in modern political vocabulary, its function rarely adheres to historical or conceptual precision. It has become a battle cry, with the irresponsible nonchalance of those who don't bother to understand what they are saying.
The epithet "fascist" is hurled at conservatives, liberals, Christians, and anyone who dares to question progressive dogmas. The irony is brutal: the victims of this accusation are generally defenders of democracy, private property, and individual liberty—values diametrically opposed to true fascism. The tactic is not new, and like all revolutionary movements, they need to label their enemies to neutralize them. Honest debate gives way to moral annihilation. Association with the "unmentionable" is enough to condemn someone to ostracism.
Benito Mussolini himself defined Fascism with the famous maxim: "Everything for the State, nothing against the State, nothing outside the State." Fascism is the glorification of state power as a totalizing entity, to which all aspects of social life must submit. Here is a point that dismantles the farce: the left, enthusiastic about state expansionism, has more structural affinity with fascism than those they accuse of being fascist.
It is no coincidence that fascism shares roots with socialism. Both are systems of centralized planning, hostile to free-market capitalism and liberal democracy. Both despise the autonomy of the individual and rely on social engineering to mold an "ideal" society. Both see the State as the absolute arbiter of collective destiny; if there is a difference, it is in the rhetoric, but in substance, little distinguishes them.
National Socialism (Nazism), in Germany, applied fascism with a racialist guise; In militaristic Japan, fascism blended into the cult of the emperor. In each case, cultural particularities shaped the expression of the phenomenon, but the common basis persisted: the absolute primacy of the State over society.
What we observe today is a tactic of political warfare. The indiscriminate accusation of fascism aims to silence, prohibit debate, and reduce the adversary to a demonic caricature. Anyone who does not bow to progressive thought is automatically labeled a fascist, without the need for proof or argumentation.
The effect of this semantic abuse is twofold. First, it makes any rational discussion on the subject impossible, as it empties the concept of its real meaning. Second, it obscures the true totalitarian impulses that infiltrate modern democracies, disguised as a supposed struggle for "social justice." Censorship, political persecution, absolute control of information, and the criminalization of dissent are not phenomena attributable to the liberal and conservative right, but to those who claim to combat them.
True fascism does not manifest itself in those who defend freedom, property, and individual autonomy. It resides in those who want to stifle dissenting thought and concentrate ever more power in the hands of enlightened bureaucrats. It is found where there is a cult of the State, contempt for the individual, and aversion to freedom.
José Rodolfo G. H. Almeida is a writer and editor of the website www.conectados.site
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