O Silêncio da Vítima - Controle da Consciência
A história da humanidade, quando depurada de seus enfeites ideológicos e das narrativas adocicadas para consumo escolar, revela-se como uma sucessão de guerras travadas menos com espadas do que com palavras. A ilusão de que ideias triunfam por sua justeza é uma mentira. Nenhuma ideia vence por si. Ela precisa ser encarnada em linguagem, dramatizada em signos, traduzida em um teatro verbal que transforme o logos em força operativa. O mundo não é movido por conceitos, mas por discursos, e quem domina o discurso, não molda a verdade, mas a percepção do que parece ser real.
A linguagem, ao contrário do que supõem os adoradores da semântica formal, não é uma sucessão de etiquetas neutras coladas sobre objetos previamente definidos. Cada palavra carrega em si uma sedimentação histórica de usos, abusos, distorções e intenções políticas.
O controle da linguagem antecede o controle dos corpos. O totalitarismo bem-sucedido é aquele que dispensa a violência bruta porque já domesticou a alma do sujeito por meio de seus vocábulos. Uma simples inversão semântica, e o herói torna-se fascista, o tirano metamorfoseia-se em progressista, e a vítima, ora, a vítima aprende a se calar para não ser chamada de "discurso de ódio". A linguagem tornou-se um dispositivo de engenharia psíquica, cuja finalidade não é expressar a verdade, mas interditá-la.
Essa distorção não começou hoje, nem se restringe a regimes abertamente autoritários. A retórica já era, entre os gregos, uma técnica de persuasão que tanto podia servir à busca da justiça quanto à fabricação do consentimento. Mas a diferença entre um Sócrates e um Górgias não está apenas no conteúdo, e sim no propósito. O primeiro usava a palavra para revelar o ser; o segundo, para vencê-lo. Hoje, Górgias venceu. E seu herdeiro moderno veste terno, controla a mídia e censura em nome da ciência.
A linguagem foi transformada em trincheira. Os nomes não descrevem, prescrevem. São selos morais, rótulos punitivos, etiquetas de pertencimento ou exílio. Dizer o indizível é o novo crime. E não há necessidade de um tribunal. Pensadores não são silenciados; são soterrados sob a irrelevância planejada. A censura de nosso tempo é tão eficiente que se traveste de liberdade de expressão.
Enquanto isso, a elite, midiática, acadêmica, burocrática, não governa com tanques, mas com narrativas. Ela não precisa justificar seu domínio com argumentos, porque já possui o dicionário. Ela define o bem, o mal, o aceitável e o inominável. E quem ousa romper esse feitiço linguístico é prontamente jogado ao purgatório dos "negacionistas", "fanáticos", "teóricos da conspiração", categorias vagamente definidas, mas absolutamente letais.
A tragédia não é apenas a mentira espalhada como verdade. É a verdade abortada antes de nascer. O que não pode ser dito, não pode ser pensado. O que não pode ser pensado, não pode ser vivido. E assim, pouco a pouco, a realidade vai sendo substituída por uma versão autorizada, uma ficção protocolada por comitês, validada por agências, reproduzida por idiotas treinados em repetir.
O labirinto está armado. E cada nova tentativa de nomear as coisas como elas são é recebida como heresia. Mas é precisamente neste ponto que a resistência começa: pelo resgate da linguagem, pelo retorno ao logos originário, onde dizer e ser ainda estavam unidos por um laço de responsabilidade metafísica. Não se trata de um capricho estilístico, mas de uma batalha espiritual. Quem se rende ao léxico do inimigo já perdeu metade da alma.
É por isso que este artigo não se propõe a “discutir narrativas”. Nosso objetivo é mais ambicioso: desmontar a estrutura simbólica da mentira, restaurar o nexo entre palavra e realidade e, sobretudo, relembrar ao leitor que a guerra de nosso tempo, sorrateira, sofisticada e disfarçada de civilidade, é uma guerra contra a verdade.
José Rodolfo G. H. de Almeida é escritor e editor do site www.conectados.site
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The Silence of the Victim - Control of Consciousness
The history of humanity, when stripped of its ideological embellishments and sugarcoated narratives for school consumption, reveals itself to be a succession of wars fought less with swords than with words. The illusion that ideas triumph because of their correctness is a lie. No idea wins on its own. It needs to be embodied in language, dramatized in signs, translated into a verbal theater that transforms logos into an operative force. The world is not driven by concepts, but by discourses, and those who dominate discourse do not shape the truth, but the perception of what appears to be real.
Language, contrary to what the followers of formal semantics assume, is not a succession of neutral labels pasted onto previously defined objects. Each word carries within itself a historical sedimentation of uses, abuses, distortions and political intentions.
The control of language precedes the control of bodies. Successful totalitarianism is that which dispenses with brutal violence because it has already tamed the subject's soul through its words. A simple semantic inversion, and the hero becomes a fascist, the tyrant metamorphoses into a progressive, and the victim, well, the victim learns to keep quiet so as not to be called "hate speech". Language has become a device of psychic engineering, whose purpose is not to express the truth, but to prohibit it.
This distortion did not begin today, nor is it restricted to openly authoritarian regimes. Among the Greeks, rhetoric was already a technique of persuasion that could serve both the search for justice and the fabrication of consent. But the difference between a Socrates and a Gorgias is not only in the content, but in the purpose. The former used words to reveal the being; the latter, to defeat it. Today, Gorgias has won. And its modern heir wears a suit, controls the media and censors in the name of science.
Language has been transformed into a trench. Names do not describe, they prescribe. They are moral seals, punitive labels, tags of belonging or exile. Saying the unspeakable is the new crime. And there is no need for a court. Thinkers are not silenced; they are buried under planned irrelevance. The censorship of our time is so efficient that it disguises itself as freedom of expression.
Meanwhile, the elite, media, academic, bureaucratic, does not rule with tanks, but with narratives. It does not need to justify its rule with arguments, because it already has the dictionary. It defines good, evil, acceptable and unspeakable. And whoever dares to break this linguistic spell is promptly thrown into the purgatory of "deniers", "fanatics", "conspiracy theorists", vaguely defined but absolutely lethal categories.
The tragedy is not only the lie spread as truth. It is the truth aborted before it is born. What cannot be said, cannot be thought. What cannot be thought, cannot be lived. And so, little by little, reality is being replaced by an authorized version, a fiction filed by committees, validated by agencies, reproduced by idiots trained in repetition.
The labyrinth is set. And each new attempt to name things as they are is received as heresy. But it is precisely at this point that resistance begins: by rescuing language, by returning to the original logos, where saying and being were still united by a bond of metaphysical responsibility. This is not a stylistic whim, but a spiritual battle. Whoever surrenders to the enemy's lexicon has already lost half of his soul.
That is why this article does not propose to “discuss narratives”. Our goal is more ambitious: to dismantle the symbolic structure of lies, restore the connection between words and reality and, above all, remind the reader that the war of our time, sneaky, sophisticated and disguised as civility, is a war against the truth.
José Rodolfo G. H. de Almeida is a writer and editor of the website www.conectados.site
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